29 августа 2012 г.

Отчет о результатах муссирования темы высыхающего леса.

Данная тема была поднята 24-25 августа на сайте ВКонтакте в группе Удмуртлык и Юмшан57 (около 2 000 просмотров), на личных страничках Поздеева и Шкляева в Фэйсбуке (около 200 просмотров), в блоге Ю57 (104 просмотра), в проудмуртских группах сайта Одноклассники (подсчет не возможен), на форуме МАРК-ИТТ (110 просмотров) 

Напомню, что предлагалось составить грамотную интернет-петицию в адрес Минприроды с просьбой срочно составить нормативные акты, способные решить проблему высыхающих лесов, а также предложен конкретный план действий руководству Удмурт Кенеш, несколько популистский, но всё же план:
1.Согласно устава организации срочно учредить ООО "Нюлэс"

2. Проллобировать принятие нормативов, регламентирующих вырубку сухостоя на пораженных территориях только с участием ООО Нюлэс.
3. Сухостой продать. 
4. Из полученной прибыли 25% направить на ноаве лесные посадки, 25 % направить на реализацию проектов промогруппы Ю57!
В результате, ни критических замечаний по содержанию публикаций, (кроме как предсказуемой реплики, касающейся бесплатности вырубания сухостоя: "если такое допустить, боюсь, что под эгидой вырубки сухостоя, начнется массовая валка здорового леса, и соответственно за всеми не уследишь"), ни конструктивных предложений по решению проблемы за это время не поступало. 

Признаю, что ещё одна попытка по продвижению значимых для общества низовых гражданских инициатив, инициирующихся посредством так называемого УДМНЕТА,  провалилась. 

ps. Запланированное  предложение ко всем удмуртским интернет-активистам поучаствовать во всероссийской акции "Блогер против мусора" считаю не имеющим перспективы и не буду принимать участие в её инициировании.

Поздеев .

25 августа 2012 г.

Светлана Ручкина vs. Короеды

Солистка группы Silent Woo Goore Света Ручкина подняла у себя на страничке ВК тему высыхания лесов, что особенно заметно в её родном Алнашском районе:

Последнее лето с неприятно ощущать дорогу домой, когда видишь как засыхают ели не просто по одной, а целые леса становятся коричнего-рыжего цвета, становится страшно!!! Этим вопросом вообще кто-то занимается???
эмоционально пишет Светлана.


В комментариях к этой записи отметился Женя Батуев, который утверждает, что:

это не засуха ребят! Это короед губит лес. В свое время не срубили вовремя пораженные деревья...теперь пожинаем плоды. В Алнашском районе шубинский лес активно вырубают...был ооочень большой лес...а сейчас просвечивает насквозь...Такая беда творится по всему району...нет бы позволить вырубать сухие деревья...но нет..жадность чиновников не знает предела..даже скидок не делают...
Наша промогруппа присоединяется ко всем неравнодушным к этой теме и обращается к юристам и управленцам с просьбой. Если действительно вырубка зараженного сухостоя невозможна по каким-то бюрократическим причинам, то может поможете составить интернет-петицию для того, чтобы собрать хотя бы 1000 подписей с просьбой пересмотреть нормативы и разрешить населению в течении 3 лет, например, вырубать зараженный сухостой?


И вот еще как решение проблемы - марийский пример.
 

22 августа 2012 г.

1 000 000 за удмуртский язык.

После появления информации о том, что в республике начинает действовать республиканская целевая программа, в рамках которой запланирован перевод сайтов органов госвласти на удмуртский язык, мы произвели расчеты, основанные только на интуитивном понимании этого факта.

По Сусанину, 11 млн. разделят между 37 властными органами. Это примерно по 297 000 :
на развитие инфраструктуры региональных и муниципальных органов, обеспечение доступа чиновников к Интернету, внедрение межведомственного документооборота и автоматизированного делопроизводства. Также предусмотрено финансирование создания и развития инфраструктуры автоматизированного учёта коммунальных ресурсов, обеспечения доступности информации о деятельности учреждений общего и профессионального образования в Сети.
В остатке, перевод сайтов на удмуртский язык, видимо, потребует сумму меньше чем 100 000, (то есть не требующая проведения конкурсных торгов на оказание услуг по переводу сайтов). Скорее всего, услуги по переводу будут в одном кейсе с "автоматизированным учётом", например. Тогда деньги уйдут IT-компаниям.

В таком случае, мы обращаемся к ижевским айтишникам-информатизаторам.

Друзья! Если вы запланируете участие вашей компании в этой программе, имейте ввиду, что услуги по переводу на удмуртский язык могут оказать не очень многие. Но самым выгодным для вас будет сотрудничество с нами (!), потому что те 30 - 50 000 от каждого ведомства на перевод - это около 1 000 000 денег,  мы  благодаря вам потратим на реализацию культурных проектов в области развития современной удмуртской культуры. Нам очень нужны деньги на новый спектакль, на запись новых песен, на хореографа в эстрадную студию Камали, на рекламу курсов удмуртского языка, на медийные удмуртско-русские словари и переводчики, на съёмки клипов, на детский журнал Шудон Корка... Несколько проектов имеют все шансы остаться в истории, вот туда мы вас и приглашаем:)

Если все наши измышления неверны, и ситуация будет развиваться иначе, что ж... Пусть те, кто заработают на переводе госсайтов на удмуртский, поблагодарят своих родителей, за то, что научили его родному языку....

ps. После того, как был опубликован этот текст, добрые люди порекомендовали подробнее изучить содержание целевой программы. Выяснилось, что в статье расходов на перевод сайтов на удмуртский язык стоит сумма 500 000 руб., расписанная по 100 000 руб. в год в период с 2011 по 2015. В графе среди ответственных - Администрация Президента, Миннац УР. Кто является непосредственным исполнителем этих работ - т.е. непосредственно переводчиком, выяснить не удалось. 

18 августа 2012 г.

Экспертиза языка.

Совершенно случайно мы получили 2 экспертных мнения о разработанном нами слогане для видеоканала YumshanTV "Куаныса Учке!". 

Мнение Петра Захарова, главреда журнала Инвожо, о разработанном нами слогане "Куаныса Учке!": 
Паша ты хоть понимаешь смысл своих слов, которые написаны якобы на удмуртском языке?) "куанӥ" шуыса вераськон вообще идиотски кылӥське. Куанэ мугор, яке тыбыр, куке кормало, яке массаж лэсьто. Пель яке син "уг куаны". Пель яке син "шумпотэ". Яке кыкетӥ но куинетӥлыдын ке верано соослы яке тыныд кельше. Озьыен "Куаныса учкы иворъёсты" шуон кык полэс янгыш верамын. Нырысь ик, учкы интые "учкелэ" шуоно, малы ке шуоно со удмурт кылэз но калыкез но уважать каремез возьматэ. Кыкетӥез, "куаныса учкы" со пудолы вазиськон, садистической мон шуысал. Ортчем, аксыз адями гинэ озьы калыкъёслы вазиськоз. Куанон кылэз алнашъёс "шумпотон" пуштросэн но кутыло. Но со ӧжытак мукетгес пуштрос. Со "удовлетворение", то есть тожо мугор шкмпотон. Нош зэмзэ ке, "шумпотыса учке" шуыны но умой уз лу. "Кӧтты тырымон учке" шуыны но умой ӧвӧл. Татын этикет нормая, логикая сыӵе кыл вообще луыны кулэ ӧвӧл. "Урод передачатэс но шумпотыса учкыно" иське? Ваньзэ куаныса учконо уродзэ но, умойзэ но. "Учкелэ милемды быдэс нунал" яке "сыче-сыче часъёсы" шуоно, вылды. Ощущение такое, словно удмуртский язык завшивел. И всем до фени.
Мнение Светланы Едыгаровой, кандидата филолгических наук, о разработанном нами слогане "Куаныса Учке!":

Шонер валай ке, куаныса кыл именно со муген быръемын вал, солэн аспортэмлыко экспрессиез вань, огшоры шумпот овол. Со туала СМИ яке шоу улонлэсь аспортэмлыко сямзэ возьматыны быгатэ. Тини озьы егит удмуртъёс туала кылэз выльдизы - практически диалектной кыллы выль значение юнматизы. Со туж кулэ но благородной уж.
Также эксперты высказались о слогане ТРК Моя Удмуртия "Ми тӥледын артэ"

Мнение Петра Захарова:
Предложение "ми тиледын артэ" нормальный удмурт никогда не составит. Артэ можно только лежать. Как сложенные дрова- отсюда слово артана. Артэ кыллё шайгуын, артэ пуко, например коркаос, яке артэ уло, например бускельёс. Но никак но шуыны уг луы "Ми тӥледын артэ". Тае ӟуч калька ке шуид, зучъёс но тазьы уг шуо. "Кин шуоз "мы с вами рядом"? Малы ке шуоно ряд это ряд. Артэ султон, яке выдон. Просто шуоно "Ми тӥледын" яке "Ми тӥледын ӵош" но берпуметӥез тожо туж шер пумиськылэ. Потому что "ӵош" со "кык кузя".

Мнение Светланы Едыгаровой: 
Артэ кыл - соиз ини грамматической янгыш, тупатыны кулэ. 
И в завершении этого экспертного обзора приведем мнение Светланы Едыгаровой о проблеме грамотности современного удмуртского языка:
 Чебер удмурт кыл - со 20ти даурын кылдэм но юнмам кыл. Туала улонлэсь вань аспортэмлыкъёссэ возьматыны со уг быгаты. Соин ик туала улон сярысь чебер удмурт кылын вераны кутско ке, луэ конфликт, чебер кыл искусственной кыллы порме. Али озьы удмуртъёс уг верасько ни. Солы пумит Амисовотт выллем кылбурасьёс султо - удмуртэн-зучен суро-пожо гожъясько юри, кызьы зэмос улонын верасько. Кыл - со музейной экспонат овол, чогаса но тузонлэсь утьыса уд возьы, со воштиське. Чебер кыл зуч-европейской калькаос вылын кылдэмын. Соин ик шонер но чебер вераськон-гожъяськон - со туж бадзым проблема: школа - дышетисьёс - СМИ - гожъяськисьёс-кылбурасьёс - лыдзиськись адямиос - но мукет.
Благодарим экспертов за случайные полезные для нас высказывания. Вот так об удмуртском языке говорят в удмуртском фэйсбуке.

8 августа 2012 г.

Мы проиграли2012.

Вначале года была опубликована статья под названием Мы победили, в которой утверждалось, что удмуртские низовые активисты активничают с большим КПД по сравнению с удмуртскими официальными структурами.

В середине 2012 года можно утверждать, что удмуртские низовые активисты полностью проиграли борьбу за свой и своей деятельности положительный имидж в региональном информационном поле. Поводом к этому выводу послужили эти блогерские публикации 

Этот вывод о проигрыше я делаю даже несмотря на то, что реакция удмуртского активизма на эти тексты сводится к тому, что они провокативны и не имеют никакой основы для серьёзного обсуждения. Тем не менее, считаю, что для проявления дальнейшей активности, особенно при региональном месседжировании (да, да именно именно вот так!;) ) удмуртскому активизму, на поверхности которого такие фамилии как Шкляев, Поздеев, Малых, Пронин, Краснов, ряд религиозных деятелей, а также другие заинтересованные романтические патриоты, так вот, удмуртскому активизму необходимо понять, что этап заявления о себе уже пройден, и теперь необходимо найти такой посыл в регион, который фокусировал бы в себе такие понятия, как "польза народу" и "компромисс с со временем и местом, в котором народ проживает".

Иначе, мы в скором времени окажемся в националистическом оффсайде, то есть будем вне игры.

6 августа 2012 г.

Джон Леннон - почётный, простигосподи, удмурт.


Финоугорская реакция на это событие>>>

Вначале пути премиальной промо-акции "Почётный удмурт" она  вызывала почти истерическое  недоумение.  Но, выступая за идею удмуртского культурного супермаркета, пытаюсь  толерантно относится к различным экспериментальным проудмуртским жестам, но всякий раз подчеркиваю своё мнение:

Почетный удмурт - неудачная, или недоработанная концептуальная игра смыслов. 

Идея прописки великих имен в Удмуртии, в "родниковом крае", красиво реализуется через присвоение имён родникам. Этого достаточно. Игра с названием народа не принесет пользы ни народу, ни автору идеи, который сам уже является обладателем удмуртской народной Антипремии

Но Энвилю как художнику, скорее всего, пофиг на наше мнение..)

3 августа 2012 г.

ВИЛЬ2012: каша, песни, шашлыки.

Посмотрите фото Кати Сысоевой с отчетного мероприятия и продолжите чтение.

Праздник нового урожая ВИЛЬ прошел в 10ый раз. За это время сформировалась более-менее постоянная целевая аудитория - это горожане и жители пригорода в возрасте 40-60 лет. Общее количество по моим прикидкам - около 500 человек.

10 лет назад, по рассказам Андрея Ураськина, ВИЛЬ был похож на посиделки и собирал не более 50 чел. И если количество людей резко возросло, то содержание праздника остается неизменным: выставка достижений садоогородного хозяйства, ритуальная каша, песни и танцы. С каждым годом расширяется круг заинтересованных в торговле - если в прошлом году была одна точка с шашлыком, то в этом году их было 2 ;)

Праздник на 100 % выполняет свои функции. Во первых, пусть и не очень качественную, но все же на празднике можно проследить трансляцию религиозной традиции освящения новой каши и нового хлеба, ответственным за которую является Альберт Разин. Это, как не странно, и есть тот момент, который может привлечь к празднику молодежь и интересующихся удмуртской культурой. Во вторых - социальная коммуникация: на празднике есть возможность увидеть и поболтать со старыми добрыми знакомыми. Это привлекает пожилых.

Впервые окунувшись в атмосферу подготовки мероприятия как представитель Дэмен, излагаю свое видение проблем и их решения.

Уверен, что не нужно стремится вносить в этот праздник радикальные изменения, особенно в его содержание. Самое главное - необходимо окультурить и сделать удобным праздничное пространство: элементарно скосить траву, сделать уборку у сцены (там куча непристойного мусора), а также оформительски (дизайнерски) визуализировать содержание праздника. Естественно, даже для этих мелочных целей требуются деньги, которых на сегодняшний день нет. Считая это важным, вновь утверждаю что организация мероприятий, имеющих традиционную основу у нас идет неэффективно из-за того, что приоритетом является не вышеперечисленное, а каша. Точнее её изготовление, транспортировка и раздача. Каша на празднике - это самое главное и самое кошмарное: невозможно длинная очередь, битвы за лишнюю порцию, обиды тех, кому её не хватило - честно, это просто пиздец какой-то, ощущение такое, что все голодные. Решение с кашей должно быть такое. Расходы на кашу отдать районным отделениям Удмурт Кенеша, так мы получаем 5 котлов. Кашу варить не в столовых, а прямо на празднике, для этого нужно добиться присутствия 1 пожарной машины. Культурные кострища сделать не проблемно. Варка каши на самом празднике станет действительно сакральной и, может быть, даже более ценной, нежели сваренная в производственных помещениях столовых. Каша - это тот элемент, на котором можно построить аутентичное шоу.

В завершении хочу отметить, что масса людей подходили к Ураськину и благодарили его за прекрасный праздник...

1 августа 2012 г.

Удмуртский crowdsourcing

В настоящее время можно и нужно фиксировать зарождение и становление новых удмуртских городских традиций и стилей: стрит-арт, дизайн одежды Кубисты и Дарали, кино, женский романтический блогинг, комиксы, коммерческие танцевальные и инди (как это не парадоксально)-проекты, промоушинг (организация клубных и концертных событий). Ни один финоугорский регион не может перечислить даже половины того, что создают удмуртские активисты (личное оценочное суждение Поздеева) Эти явления зарождаются и существуют без финансового участия государства, и абсолютно безо всяких претензий к нему.

Но ситуация меняется. Так, например, Минмолодежи изъявил желание поучаствовать в создании нового творения Петра Палгана и Алены Дарали - художественном фильме "Пузкар" ("Гнездо") для чего выделяет 59 000 руб.

Также активисты сообщества Удмуртлык с периодичностью раз в квартал проводят исследования с целью узнать о готовности национально-озабоченных удмуртов финансировать те или иные проекты. Если ранее предложения "калык, дайте нам денег!" не несли никакой конкретики и был интересен сам факт использования технологии crowdsourcing , то последняя инициатива  предлагала всем желающим участие в проектах "Народная Газета "Удмуртлык"" и "Аренда билборда для рекламы курсов удмуртского языка".

Ориентируясь на результаты прилагаемого к описанию проектов опроса


можно сделать вывод, что критической массы народных денег явно недостаточно на реализацию проектов. И дело тут даже не в креативности предложенных идей, а именно в той неблагоприятной социально-экономической ситуации, в которой находится большинство удмуртов.

Исходя из полученных результатов опроса, идея сбора народных средств на развивающие удмуртскость проекты вновь откладывается в ящик.