27 сентября 2012 г.

Памятник Трокаю: вопросы без ответов (сценарий для вербатима)

какой-то вдавленый памятник. никакого порыва.интересно по замыслу предполагался постамент повыше?

Павел ПоздеевВсе, поставили уже. Чего уж тут обсуждать)

Алексей Шкляевотношение всеравно нужно. чтобы поняли что сделали

Виталий ПронинКак бы то ни было, проникаемся гордостью, улыбаемся и делаем вид, что нам нравится этот некрасивый памятник.

Иван ЛебедевПрезидент УК сдержал слово.

Евгений БатуевВопрос - А ЗАЧЕМ ОН ВАМ НУЖЕН???)))) 


Татьяна Витальевна Ишматова на этот вопрос ответила, что это по просьбе народа.
В удмурт кенеш приходят иногда просьбы, вот это самая главная и важная просьба была

Татьяна Ишматова
прежде чем критиковать, предлагаю посетить место и посмотреть как все выглядит воочию. Над памятником работали талантливые скульпторы, которые вложили
в него душу и сердце. А на вопрос - зачем нужен памятник? Для чего ставят
памятники Пушкину, Достоевскому, Окуджаве, Герду? Задумайтесь над самим
словом - "памятник" - которое происходит от слова "память". Не обвиняю Женю, который задается этим вопросом, поскольку для него этот Человек ничего не
значит, поскольку он ничего о Борисове не знает. Не учили нас в школе, тем
 более в русских классах, истории родникового края, истории становления
удмуртской автономии, а жаль! Может быть сейчас проснется желание хотя
бы немного поинтересоваться судьбой этого Человека, оценить его заслуги
перед народом? Имя Трокая старались вычеркнуть из истории, но, как
показывает время, справедливость рано или поздно восторжествовала.
Очень жаль, что удмурты в очередной раз показывают свое неумение
поддерживать друг друга и неумение радоваться достижениям.
Тырмоз ини коканы ог-огмес, эшъёс!!!! Больше позитива!

Татьяна, вопрос не в том нужен памятник или нет Борисову. Момент в том,
 из чего сделан памятник (гранит?), сколько стоило это удовольствие (3 млн?)
Может быть стоило поставить скромный памятник (привет Бугруа) и
сэкономленные деньги потратить на иные удмурт проекты? И наверное
уже стоит привыкнуть, что в среде Удмуртлыка критика - это неотъемлемая
часть беседы,полемики.
Удмуртам стоит стать жестче практически по всем вопросам. Иначе такая соглашательская и толерантная политика в современных реалиях приведет
 к полному исчезновению как государственности в виде республики, так и существенному сокращению носителей языка. Что собственно уже и
наблюдаем.

Татьяна Ишматова
Отвечала на конкретный вопрос - зачем нужен памятник. Еще одним
аргументом в поддержку идеи установки памятника может служить и
тот факт, что в созданный фонд по сбору средств на памятник люди
сдавали деньги на конкретную цель!!! Кардинально не согласна с постановкой
вопроса об экономии. Деньги были целевые - на памятник. Поймите же, стоил
 бы он 500 тысяч так и выделено бы было 500 тысяч. Я согласна, что нужно
создавать новые продукты, но не нужно противопоставлять то, что есть
с тем, что хотелось бы. Нужно говорить о том, что нам еще нужно, не отрицая
того, что делается. Это дурная тенденция, порожденная непонятно кем (хотя, лукавлю, знаю кем) противопоставления и желания получать хорошие
отзывы лишь своих личных проектов и в то же время призывать к критике
всего того, что делается "не мной". Критика должна быть, согласна, но
почему лишь критика? И почему она должна быть односторонней? Не
понимаю желания воевать лишь "на своем поле". Что за желание
обрубать крылья тем, кто старается сохранить и развить
 "удмуртский мир"?
Проблема наша в том, что мы очень жестко и безапелляционно умеем
критиковать лишь своих соплеменников, как же доходит до решения
конкретных вопросов на другом уровне и с представителями
"неудмуртского" сообщества - ТИШИНА....

Татьяна, был фонд который собирал деньги специально на этот памятник? Очень интересно, т.е. он произведен и установлен на благотворительные деньги?
Вопрос появился по сумме лишь тогда, когда Бугруа заявил что сумма затрат неадекватна и это может стоить существенно дешевле..вот и всего то...
И что значит односторонняя критика, разве она бывает многосторонней?:)
Это разве проблема жесткая критика своих, причем по сути то по делу?
 И по большому счету критика не персонально каких то личностей, а общей организации.
Да, люди критикуют Удмурт Кенеш, а что собственно плохого в этом?
Что называется, привыкайте и не надо обижаться. Вы на виду у всех,
 насильно мил не будешь.
Не нравится критика - отдайте место Паше Поздееву:)))
Можно конкретизировать по поводу другого уровня и представителей
"неудмуртского" сообщества. Кто и что решать должен? И с "неудмуртским" сообществом тоже кстати вполне успешно полемизировали на известной
городской площадке, когда советовали не лезть во внутренние партийные
разборки "Единой России", по знаменитому делу Мусалимова-Агаева.
Мол не ваше это удмуртов дело,не суйте нос.
Пришлось популярно объяснять "неудмуртам" почему это наше дело. И кстати,
 они не обиделись:)))) А вполне уяснили...:)Правда , от этого ситуация не изменилась...ну да ладно, по капельке...по капельке...

Татьяна, почему в рамках пропаганды имени Трокая, в память о нем, что б 
знали - чтоб помнили, Удмурт Кенеш не вступился за имя Трокая в названии
фестиваля удмуртской культуры? Почему применительно к 3 000 000-му
 памятнику - и память, и уважение? А к бесплатному использованию имени
в названии фестиваля - другое отношение?
Почему обязательно памятник? Почему не улица в Ижевске? Почему не Центр удмуртской культуры им. Трокая? Почему не светодиодный экран, например,
где транслируются удмуртские ценности? Это же все тоже про память!
Только намного дешевле, за исключением, конечно, центра и экрана.

Почему и дальше не продолжать бы сбор средств, например, на художественный
фильм про Трокая и Кузебая. Или на третий фильм Палгана? Почему удмурты могут давать деньги только на памятники?

Действительно, почему критика должна быть односторонней? Почему в отсутствии критики в мой адрес, я сам себя критикую http://shuoshow.ru/?p=622

Почему в неудмуртских площадках я терпеливо общаюсь с людьми, которые
обвиняют меня в шизофрении и в связях с госдепомhttp://yumshanpromo.tumblr.com/post/30717912150?

Потому что гладиолус?)

оО, Бугруа в суе упоминают! Друзья, не ругайтесь! Если хотите, то я напишу пост со своим мнение где выскажу все + и - данной скульптуры. И не только в её изготовлении, но и в её существовании и пользе и вреде. Скульптура быть должна в городе. Но к её созданию нужно подходить очень ответственно, как например ответственные родители подходят к зачатию ребенка. обсуждение подобной скульптуры очень деликатная тема. Поэтому тут нужно взвесить все за и против. И первым делом я завтра съезжу посмотреть её.

Татьяна Ишматова ответила Андрею Краснову
Достаточно было одного предложения "Не нравится критика - отдайте место Паше Поздееву:)))". Все понятно! Забирай, Паша, мое место, если сможешь! терпеть не могу гладиолусы и кактусы, кстати, тоже!

Андрей Краснов ответил Татьяне Ишматовой
Татьяна, простите меня великодушно, но вот читая все Ваши "обижательные" ответы, всё больше склоняюсь к мысли что Вы напоминаете патриарха Кирилла.
У него недавно спросили по поводу отношения к попам которые все чаще попадают в аварии на дорогих, люксовых автомобилях.
Ответ его был примерно такого содержания: это все происки врагов,которые акцентируют внимание на ненужном, создают отрицательный имидж церкви и отвлекают народ от креста.
Вот и Вы, вместо того чтобы признать провальную политику Удмурт Кенеша, начинаете обиажаться на своих сородичей:)

Павел Поздеев ответил Татьяне Ишматовой
Татьяна, очень жаль, что в очередной раз обсуждение общественной темы заканчивается переходом на личности. Что мешает вам ответить примерно так:
Решение об установке памятника принято там-то и там-то на основании вот такого-то обращения граждан.
УК выступает решительно против изменения названия фест.удм.культуры и ведет работу по возврату имени Трокая фестивалю.
Стоимость памятника - вот такая то, вот смета, вот люди кто внес свою лепту.
Дальнейшие мероприятия по увековечиванию памяти Трокая запланированы такие-то и такие то.
Ввиду удачного опыта по сбору средств, УК будет и в дальнейшем практиковать краудфандинг для реализации удмуртских проектов.
В связи с поступившими здесь замечаниями, буду вносить предложения об внедрении практики публичных заседаний исполкома УК, на которых решаются вопросы финансовых затрат свыше 500 000 руб.
Ну и приписать еще, что нибудь типа: Спасибо, Краснов и Поздеев, за неровнодушие к удмуртским проектам...:)

Спасибо, Павел Геннадьевич, за неравнодушие. чтобы не было иных интерпритаций - сказано от души и с улыбкой!

Всё это понаписано тут
PS (от души и с улыбкой).

18 сентября 2012 г.

Апельсиновый постэффект.

Коротко про удмуртов в Твиттере.


Удмурты разворовали две тонны апельсинов на фестивале в центре Ижевска. Узнаю своих сородичей! 
ХААААА!!! УДМУРТЫ ЖГУТ!!!! :) Как я рад, что свалил из этого ублюдского края.
ебанутые удмурты

Эти реплики являются реакцией на ижевскую историю с апельсиновым флэшмобом.

Кому то еще досадно, кроме нас?

11 сентября 2012 г.

Тыпыртон vs. Reel

Из программы Рыжего Фестиваля:
16.00 – 17.00 – удмуртско-ирландский танцевальный поединок "Тыпыртон vs. Reel" (организаторы: промо-группа «Юмшан 57» и студия ирландского танца Velvet Green)


Идея такого поединка витала в воздухе уже с самого первого фестиваля. Не раз эту идею озвучивала удмуртский культуртреггер и музыкант Надежда Уткина. Но каждый раз что то не срасталось. И вот, кажется, удмуртско-ирландские культурные взаимосвязи могут быть продемонстрированы на Рыжем фесте.

Замысел, в основе имеющий распространенный миф о высоком индексе рыжести удмуртов, в меру "притянут за уши", но согласно законам жанра, должен быть :


В неофициальном соревновании по количеству рыжих людей ирландцы на "чуть-чуть" опережают удмуртов. Хотя, по правде говоря, и соревнования то никакого нет: ведь удмурты тихий и спокойный народ, который не любит и не может рассказывать о себе. Но  промогруппа Юмшан57 не может смирится с таким положением дел и вызвают ирландцев на громкий поединок, чтоб раз и навсегда поставить точку в этом споре.

Спорить будем культурно и празднично, и не словами, и не руками, а... ногами! В традиционной культуре ирландцев и удмуртов есть схожие по характеру и форме степ-танцы: рил и тыпыртон. Танцы самых рыжих народов - значит самые рыжие танцы! Вот кто кого перетанцует в рыжих танцах - тот и будет самый рыжий!


В танцевальном поединке удмуртский степ - тыпыртон - представляет студия традионного танца ЧЕБЕЛЯЙ.


Традиционные ирландские танцы - Velvet Green



Поединок состоит из четырех раундов и одной музыкальной паузы. 

Первый раунд: ТодматсконЭктон\Dance - Réamhrá
Соперники выразительным языком танца рассказывают о себе.


Второй раунд: Воштон Эктон\Exchange Dance
Соперники обмениваются музыкой. Удмуртский Тыпыртон исполняется под ирландские ритмы, а ирландские танцы - под удмуртскую музыку.

Третий раунд: Пумит Эктон\Аghaidh Dance
Соперники демонстрируют свое степ-мастерство без музыкального сопровождения.

Четвертый раунд: Валче Эктон\Together Dance
Состязание для болельщиков Чебеляя и Velvet Green: кто лучше, громче и танцевальней  поддержит соревнующиеся коллективы.

Кто и как будет определять победителя поединка не скажем. Приходите - узнаете!

"Тыпыртон vs. Reel" на Фестивале рыжих. Каммон, Эшъёс!
Сцена на эспланаде напротив круглого фонтана, 16.00 – 17.00