20 мая 2013 г.

Типа рецензия на окончание 5ого сезона удмуртских вечеринок в Ижевске.


Один из постоянных посетителей наших вечеринок написал статью, по форме и содержанию напоминающую рецензию. Публикуется на условиях соблюдения анонимности. Будем рады вашим комментариям к этой статье и поднятой здесь теме, а также замечаниям и предложениям на следующий сезон, который предположительно откроется в сентябре в клубе "Пепелац." 

Толэзьлы одӥг пол четверге удмуртъёс люкасько «Пепелац» клубе удмурт позыръяськонэ. Малы? Эктыны, пумиськыны эшъёсынызы, шулдыръяськыны, юыны, тодматскыны нылашъёсын, адӟытыны калыклы выль дэремзэс яке причёсказэс - мугъёс пӧртэмесь. Пӧртэмесь позыръяськонэ лыктэм удмуртъёс но. «Удмуртлык» тусовкалы удмурт позыръяськонъёс – со нырысь ик аспӧртэмлыко ваньзэ сак шӧдӥсь термометр, кудӥз возьматэ удмуртъёслэн чеберлыко улоназы ортчем воштӥськонъёсыз. Ваньзы кырӟаса ветло «Ёк-коколёк» - мелэ тӥледлы «Пепалац» сцена вылын тэтчась А. Леонтьевез (пырак Глазысь вуиз адями!). Вормизы «Элькуновидениын» «Вить Сергейёс» - соос но ини (мед 3 кузя гинэ) «суто» татын. Нош кӧня туала удмурт кизилиослы «Пепелац» луиз нырысетӥ концерт сётон инты –  нокин палэнтӥ сое ортчыны ӧз быгаты (тужгес яркыт усьтон – со, конечно, Иван Белослудцев аслаз чебер пиосыныз). Умой соиз но: ёросъёсысь пӧртэм группаослэн вань луонлыксы асьсэзыз возьматыны (тани, шуом, «Даур герӟет» ушъяно кырӟазы вал). Ваньмыз та умой. Урод соиз: тросэзлы удмурт дискотекае лыктэмъёслы пофиггес, ма сцена вылын возьматозы, тырмыт луиз ке сур но лэзизы ке «Ой, тӥ чебер нылъёс»  -  со ини тырмыт. Тросэзлы удмурт позыръяськонъёс – со сыӵе инты, кытын можно ачид кадь адямиос пӧлын гань-гань тусоваськыны. Ветлы город клубе но астэ лохен эн шӧды – мар ке та порма.

Удмурт позыръяськонын – «удмуртский дух, удмуртом пахнет». Причём со метафора гинэ ӧвӧл. «Пепел» – сыӵе ик гурт клуб, кудӥз ассэ  тузӥ «ночной клуб» нима. Ну таиз паймымон ӧвӧл: Ижкар (ну ярам, солэн удмурт люкетэз) – со бадӟым гурт, кытын ваньзы ог-огзэс тодо. Мынӥськод ке «Пепелаце», тодӥськод ини, кинэ татын пумиталод. Толэзьысь толэзэ со ик адямиос, кудӟем степеньзы гинэ вошъяське. Хотя ӵемгес но ӵемгес выль ымныръёс пумисько – удмурт дискотекаос туж тодмо луизы ни. «ФУФ»-ын дышетскисьёсты татын университетлэсь ӵемгес пумитано. Адямиос юри гуртъёсысь но татчы ветло. Вуиз ини дыр «старожилъёслы» зульыны кутскыны: «Пепелац уже не тот», «Мон ветлӥсько вал удмурт позыръяськонъёсы соку, куке со мейнстрим ӧй вал ай».  Яке ностальгически тодэ вайыны «Авиаторез»… 

Удмурт позыръяськонъёс – удмуртъёслэн культурной улоназы аспӧртэмлыко феномен. Яке некультурнояз – кудпаласен учкод ини.  Ма ватонэз – трос юэмъёс, трос жугиськисьёс, трос гопникъёс. Ӧвӧл чебер дӥсяськон культура. «Модный приговор» ортчытӥд ке, уноезлы приговор одӥг луоз, дыр: «Расстрелять!» Куддыр юэм но тросгес потэ, калык мед чебергес адӟиськоз шуыса. Нылъёс борды сокем ерем уг поты. Мон прямо медаль сётысал одӥг эшелы, кудӥз котькуд дискотека азьын аслыз выль секси дэрем басьтэ. А вот пиос… Меӵак вераса – адекватно дӥсяськем пиос татын соку ик синйылтӥсько ни. Ну таиз уже ужпум дискотекаосын гинэ ӧвӧл, озик дыръя но. 

Кырӟанъёс сярысь ке (котькуд дискотекалэн одӥгез тужгес инъет луись люкетэз) верано – таин югдур огшоры ӧвӧл. Огласянь, кызьы адӟытэ трос аръёс ӵоже кылдэм ситуация, удмуртъёслы ноку но (!) уз акыльты тэтчаны «Ой, тӥ чебер нылъёс» кырӟанъя. Потӥз тани выль «Ой, Италмас» - умой, соя эктом. Ӧз – ма бен, Загребинлэн но вуж кырӟанъёсыз яралозы. Огъя верано ке, «Яралоз соиз, ма вань» - удмуртъёслэн яратоно девиззы, кудӥз люкетэ асьмелы азинскыны. Кырӟанъёслэн удмуртлыко понна кыл кутӥсь диджей луэ Эркишев. Со ик кема аръёс ӵоже ини тырше нырысетӥ хитэзлэсь устогес кырӟан гожтыны. Та дырозь ӧз пӧрмы на  и уз но пӧрмы. Эшшо Котельников пыдтышъёссэ лёга ни. Анисимов Колялэн так-то целевой аудиториез  мӧйыгес калык луэ ке но, со уг люкеты позыръяськонын шулдыръяськисьёслы. Схема таӵегес: «кырӟан шулдыр? – шулдыр! – эктӥськом, эшъёс!» Эшшо верам потэ на: Эркишев капчи мылкыдо кырӟанъёс лэзья, яратон, чебер нылашъёс, югыт дунне сярысь, нош ачиз эктӥсь калык шоры сӥть шоры кадь учке (визьмо тус-а, мар-а аслыз карыны тырше – валантэм). Электроникъёстэк удмурт позыръяськонэз копак син азе пуктыны уг луы. Электроникъёс – ӟечокъёс. Никита но Богданэн ӟеч (но не удмурт) кырӟанъёс лэзьяло (жаляса верано, тросэз тае уг кыло – калык 11-лы люкаське ай ӵемгес). Нош «порозмафи» Гошалы удалтӥз:  куке со кырӟанъёс лэзьяны кутске, калыклэн ини сыӵе мылкыдэз но разгонэз – коть Бахлэсь симофонизэ лэзь, удмуртъёс, дыр, тапыртонзэс азьланьтозы. Но со экспериментъёсы ӧз вуылы на ай – мар кулэ адямиослы эктыны, сое ик лэзья. 

Позыръяськон бере ваньзы чидатэк витё туспуктэмъёсты. Вазиськонэ вань: «Гажано Бармин эш! Ваньзы тодо, тон «Пепелацэ» шутэтскыны уд, ужаны ветлӥськод шуыса. Ваньзы адӟо, кызьы тон бызьылӥськод-туспуктӥськод мусо удмурт ымныръёсты.  Кулэ ӧвӧл «в качестве доказательства» 100500 фотоосын альбомъёс кылдытъяны! Одӥг компаниен 5 одӥг кадь туспуктэм понэмын: шедьты 3 пӧртэмлыксэ, шуиське. Уг луы сыӵе альбомъёсты учкыны, чидан уг тырмы (дырез но жаляногес). Соин ик шедьтӥськод асэныд туспуктэмдэ но учкиськод ини: кырыж-а, ӧвӧл-а ымнырыд потэм». Тани Чудья Женилэн копак мукет басьтӥськонэз: 20 фото понэ но тырмоз. Креативно ӧд ке пуксьы, ачид виноват – эн ик утча астэ туспуктэмъёс пӧлысь. Сразу Барминлэн альбомаз пыр.

Зулисько ке но, калык уг воштӥськы шуыса, со понна ик, оло, сыӵе ветлэм потэ татчы. Огпол уд мынӥськы но – мӧзмоно ни со «мусо удмурт мордочкаослэсь» (кызьы одӥг эше шуэ). Кылемаз, малпасько, уг мыны: ӵукна вазь султоно, номыр вылез уз луы… И мар тӥ малпаськоды? 11 часын выльысь йырам олома шуккиз на (ну берпуметӥез ведь таяз сезонын!) Рекордно дасяськи 10 минут куспын но, ӝыны час улыса, вал ни «Пепелац» азьын. Малпасько вал часозь гинэ улыны – кыли пумозяз. Ку на вуоноез луоз позыръяськон?

Сезон быриз. «Ӟеч луэ!» шуим порозмафиослы. Кык ар ӵоже кык туууж супыльтыны яратӥсь пиос но кык шыпытгес улӥсь (зато синмез шумпоттӥсь) нылъёс нырысь выль омыр шокчизы удмурт позыръяськонъёсы – но акыльтыны вуизы. Ма соослэн янгышсы ӧвӧл та – нокин конкурировать уг быгаты на соосын, профессионалъёс луизы ни ук копак та удысын! «Где та молодая шпана, которая сотрёт «Порозмафи» со сцены «Пепелаца»?» Тодмо ӧвӧл.

Сезон быриз. Трос кылиз, мае тодэ вайыны. Богдан выль беспроигрышной берыктэм кырӟанъёсыныз. Порозмафиос, кинъёс быгатозы ини нуыны удмурт дискоосты, синзэс кыньыса но кизэс керттылыса. Ваулина фаллоимитаторъёсыныз. Котьку классный Ваня Белослудцев 4 не менее классный пиосыныз но не менее классный кырӟанъёсыныз (бен, мон фанат). Мӧзмыт «Кебит возьмась»  (мӧзмыт, малы ке шуоно нокыӵе интригаос ӧвӧл ни – вуоно аре голосование карытэк луоз ни – «Удмурт Кенешлы» малпано номинациос но тӥни). «О-о Ы-ы» - таязэ чуть ӧй синмаськы. Нырысетӥез катерын позыръяськон (удмурт романтик!). Барабанщикъёс. Струнный квартет FM.  Эшшо трос мукетыз.  Ну и мон точно тодӥсько: котькуд ассэ гажась удмуртлэн вань кыӵе ке «Пепелэн» герӟаськем историез, кудзэ со нылпиосызлы уз вера, но эшъёсыныз кема серекъяса тодаз вайылоз. 

Сезон быриз. Мар но кин луоз вуонояз – возьмалом. 

Фото и видеорепортажи с наших вечеринок можно посмотреть на страничке в ВК

3 мая 2013 г.

ЮМШАН57 в апреле 2013

1 апреля
Мы переименовали наш ВК-паблик "ЮМШАН57" в "УДМУТ КЕНЕШ", тем самым разыграв и введя в заблуждение несколько десятков наших читателей. Вот некоторые наши первоапрельские инсинуации, написанные от, похожего на название одной известной удмуртской общественной организации, имени:

Ура! Скоро бухаем! Скоро Конференция!

Вот уже четвертый год при нашем непосредственном участии тратятся деньги на составление самой богатой в интернете энциклопедии удмуртской культуры. Тише едем - дальше будем!

Выражаем обеспокоенность тем, что уже несколько лет подряд в Асановском совхозе - техникуме не набираются группы зоотехников и агрономов, о чем сообщается в телепрограмме МКШ. Нужно призвать за это к ответу семьи деревенских удмуртов, которые не хотят, чтобы их дети оставались работать на удмуртской земле! 
А кого еще то. Ну не нас же.

2 апреля.
Предложили молодежку ХК Ижсталь назвать АНДАН. Не прокатило.

3 апреля.
Сообщили, что Президент Удмурт Кенеша Игорь Семенов, Бурановские Бабушки и Анатолий Мамонтов номинируются на премию общественного признания "Люди и События". В результате Игорь Семенов занял 4 место в номинации Руководитель года, а Бурановские бабушки - первое в номинации Прорыв. Результат Анатолия Васильевича забыли посмотреть...

5 апреля.
Провели опрос, в котором выяснили на какие деньги Алена Дарали проводит Первый фестиваль моды Эль Ныл. 45% наших читателей ответили, что им "без разницы, на какие деньги Алена проводит фестиваль! Она - большая молодец! Я пойду и куплю билет за 300 р. - 400 р. и еще всю деревню свою позову! Это невозможно пропустить!!!"
В результате было продано около ста билетов.

6 апреля.
Состоялся Тотальный диктант на удмуртском в двух частях. Днм в УдГУ написавших диктант было 31 человек, вечером радиоверсию написали 211 человек.

11 апреля.
Написали отчет, о том, как побывали на  концерте Айкая.

12 апреля.
В день космонавтики задали вопрос: есть ли бог? 83% наших читателей верят, что есть.

15 апреля.
Обратили внимание на то, что запущенная интернет-деятельность вице-президента УК Татьяны Ишматовой сыграла плохую шутку: личный сайт политика Ишматова.ру предлагает интим-знакомства. 

17 апреля.
Состоялась интернет-премьера новой песни Светы Ручкиной "Синмысь Синме"

21 апреля.
Обнаружили много вранья про Перепечкиных на Удмвики. После сделанного замечания статья так и не исправлена. 

23 апреля.
Получены доказательства того, что Ден рождение Ашальчи Оки корректнее по отношению к историю отмечать 16 апреля, а не 4-ого.

24 апреля.
Согласно результатам проведенного опроса на выяснение туристических потребностей наших читателей, выяснили что 24 % потратят деньги на путешествие на Байгурезь и лишь 2% к Лопшо Педуню. 

Представили проудмуртские принты "Знаки зодика"

29 апреля.
В мынамудмуртиевскиом радийном хит-параде "Бырйы яратоно кырӟандэ" лидерами апреля стали: 
- Пётр Симанов с песнями "Ог жытэ пумиськон" и "Юнме уг ортчо аръесы";
- Николай Анисимов и Алёна Тимерханова с песней "Италмас";
- Ullapalla Boy c песней "Самой Самой Удмуртъёс".


Узнав, что на деньги финского общества Кастрена выпущено пособие по географии для маленьких на удмуртском языке, поинтересовались у читателей: наступят ли такие времена, когда удмурты будут выделять деньги финнам на математику на финском, например? 7,5 % ответивших уверенно отвечают "да". 

30 апреля.
Обладательницей  титула Эль Ныл стала Ирина Игнатьева.


на русском про удмуртское

1 мая 2013 г.

Удмуртско-ижевские параллели.

Столица Удмуртской республики ищет свою стратегию.  Очень сложно понять, о чем идёт речь. Если про качество жизни горожан - тогда чем  занимаются ижевские отраслевые ведомства: коммунальные, энергетические, дорожные? Если про взаимодействие власти и народа - тогда чем занимаются общественная палата и гордума?

Возможно, не до конца уловил суть содержания обращения идеологов стратегии. Но, из того что понял, проблема на мой взгляд крутится вокруг идентичности, или высокой самоидентификационной оценки жителя Ижевска. То есть все пункты стратегии должны работать на формирование в обществе социальной единицы - "Ижевчанин" или "Ижевец".

И вот рассматривая проблему в этом контексте, сразу приходят аналогии и параллели с Удмуртским миром.

Ижевское: Денис Агашин призывает прекратить называть город Ижопском > Удмуртское: В обществе до сих пор закреплена негативность по отношению к людям удмуртской национальности, что проявляется  в использовании в негативном ключе этнонима "вотяк".

Ижевское: Константин Труфанов говорит о том, что жители Ижевска не любят свой город > Удмуртское: очень популярная тема в удмуртском мире, что во всех своих бедах виноваты удмурты, и что удмурты не хотят быть удмуртами.

Ижевское: В истории Ижевска больше трагедий, чем радости > Удмуртское: история удмуртов вообще темный лес.

И, продолжая параллели, напомним, что в 2008 году наша промогруппа презентовала свою стратегическую программу Удмуртлык2030, главной целью которой было формирование личности с полисамоидентификацей.
В программном меморандуме говорится:


Следует признать, что в иерархии Индивидуальной Самоидентификации этническая самоидентификация занимает одно из последних мест.


Полиидентичность может вывести этническую самоидентификацию из вертикального положения в горизонталь с основными самоидентификационными статусами.


Идеи, обозначенные в программе, получили немногочисленную позитивную критическую оценку, но ввиду того, что официальными удмуртскими структурами она не была рассмотрена (а нашим юмшановским ресурсам она не по зубам),  сложно утверждать, есть ли в ней зерно жизнеспособности.

Но, основная декларируемая цель программы при маленькой толике творческого усердия легко переносится на Ижевскость и может быть рассмотрена Ижевским экспертным сообществом. И чем черт не шутит, может эти параллели и не параллели вовсе, а 2 стремящихся друг к другу вектора, и точка пересечения их уже совсем рядом...